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민주주의 정치 토대는 자유다!! "민주주의 정치 토대는 자유다" 모든 민주정체가 추구하는 목표는 자유를 누리는 것이라 아리스토텔레스가 주장한다. 오늘날 또한 자유민주주의 국가 체제로 '자유'라는 것의 의미의 소중함으로 헌법에도 명시되어 있다. 자유에는 한 가지 원칙이 있다고 아리스토텔레스 생각에서는 "모두가 번갈아가며 지배를 하면서, 지배를 받는 것이다."라고 정치학에서 찾아볼 수 있다. 이는 어떠한 정당을 지지하는 세력에 따라서 지배를 하고, 지배를 받으며 전복이 되어 여당이 야당이 되어 끌려다님과 야당이 여당이 되어 주체적으로 행정권을 행사함으로써 지배를 하는 모습도 볼 수 있다. 이를 아리스토텔레스는 생각을 했었던 것으로 보인다. 그렇다면 민주정체의 정의가 무엇이라 생각을 하는가? "가치에 따른 비례적 평등이 아닌 수(數)에 따른.. 2019. 9. 3.
[요한복음서]예수님께서 성전을 사흘 만에 다시 짓게 한다는 의미 안녕하세요. 오늘은 예수님께서 항상 성전을 부수고 사흘 만에 다시 짓겠다고 말씀하셨던 성경말씀을 다뤄보려고 합니다. 그 말씀은 어떤 의미셨는지 요한 복음서에서 찾아보시도록 하겠습니다. [요한복음서] 2장 13절~22절까지의 말씀. 유다인들의 파스카 축제가 가까워지자 예수님께서는 예루살렘에 올라가셨다. 그리고 성전에 소와 양과 비둘기를 파는 자들과 환전꾼들이 앉아 있는 것을 보시고, 끈으로 채찍을 만드시어 양과 소와 함께 그들을 모두 성전에서 쫓아내셨다. 또 환전상들의 돈을 쏟아 버리시고 탁자들을 엎어 버리셨다. 비둘기를 파는 자들에게는, "이것들을 여기에서 치워라. 내 아버지의 집을 장사하는 집으로 만들지 마라." 하고 이르셨다. 그러자 제자들은 "당신 집에 대한 열정이 저를 집어삼킬 것입니다."라고 성.. 2019. 8. 26.
민주주의 정치 안정성은 어떻게? 정치학에서 찾아보자. 안녕하세요. 오늘의 아리스토텔레스 정치학에서 발췌하여 정치의 안정성을 이야기 해 보려고 합니다. 아리스토텔레스 정치학에서는 민주주의라고 하는 민주정체, 오늘날 부자들이 권력을 행사하는 것을 귀족사회로 빗대어 과두정체 형태와 관련하여 어떻게 구성원들을 구성해야 안정성이 있는지... 이와 같은 주제를 알아보도록 하겠어요. 우선, 민주주의 정치형태의 구성방법은 이렇습니다. 아래 같은 이유로 2가지가 있는데, 민주정체가 여러가지의 형태를 만들어 낸다. 민주정체마다 주민의 성격이 다르고, 제도 또한 서로 다르게 결합하기 때문인데요. 1. 민중이 서로 다른 여러 집단으로 구성되어져 있기 때문이다. 다양한 직업, 다양한 인종, 빈부격차, 그 밖의 장애인, 비장애인, 노약자, 임산부, 아이들 등등 다양하게 무리지어져 .. 2019. 8. 18.
행정법총론 中 법률의 원칙 3가지 및 행정 구제와 법치주의의 차이점 안녕하세요. 오늘은 형식적 법치주의와 실질적 법치주의를 이어서 포스팅 업로드를 합니다. 법이라는 것이 딱딱하지만 법치주의 국가에서 법을 아는 것은 곧 힘이 됩니다 "아는 것이 힘이다" ■ 법률의 원칙 3가지 1. 법률(령)의 우선의 원칙 - [법률(령) > 처분] 을 의미한다. - 행정이 법률(령)에 위반하는 경우 그 효력은 인정되지 않고 손해배상 등에 대한 책임을 지게 한다. 2. 법률(령)의 유보의 원칙 - 행정이 벌률(령)에 근거가 있거나 법률의 수권에 의해 행해져야 한다는 것이다. 3. 법률의 법규 창조성 - 국민의 권리 제한 : 의무부과(법규)를 창조하는 것은 의회의 권한이다. - 의회에서 제정한 법률만이 법규로서의 효력을 지닌다. 1) 입법권 - 국회 2) 행정부는 헌법 또는 법률에 의한 구체.. 2019. 8. 18.
세례자 요한에 관한 사실 [루카복음서 7장24절~35절] 안녕하세요. 오늘의 성경 이야기는 세례자 요한에 관한 사실을 포스팅을 업로드 해봅니다. 예수님께서는 세례자 요한에 관하여 말씀하신 내용을 발췌하여 작성해봅니다. 루카 복음서 7장 24절부터 35절까지의 말씀. [세례자 요한에 관하여 말씀하시다.] 요한의 심부름꾼들이 돌아가자 예수님께서 요한을 두고 군중에게 말씀하기 시작하셨다. "너희는 무엇을 구경하러 광야에 나갔더냐? 바람에 흔들리는 갈대냐? 아니라면 무엇을 보러 나갔더냐? 고운 옷을 입은 사람이냐? 화려한 옷을 입고 호화롭게 사는 자들은 왕궁에 있다. 아니라면 무엇을 보러 나갔더냐? 예언자냐? 그렇다. 내가 너희에게 말한다. 예언자보다 더 중요한 인물이다. 그는 성경에 이렇게 기록되어 있는 사람이다. '보라, 네 앞에 나의 사자를 보낸다. 그가 네 앞.. 2019. 8. 17.
형식적법치주의와 실질적 법치주의 비교를 한눈에! 1. 법치주의 의의 - 법치주의란 모든 국가작용은 법에 근거하여 행해져야한다는 원리이며, 행정법 성립의 전제요건이며 현대행정의 기본원리다. - 법치주의는 크게 세 가지로 구분 될 수 있는데, (1) 법률(령) 우위의 원칙 (2) 법률(령) 유보의 원칙 (3) 법률의 법규 창조력으로 본의로 구분된다. 2. 법치주의의 근본이념 - 법치주의 근본이념으로서 볼 수 있는 두 가지가 있다. 첫째, 국민의 기본권 보장을 위한 개인의 자유권 보장. 둘째, 삼권분립에 의거하여 권력을 통제하는 수단으로서의 권력의 통제. 자, 그렇다면 형식적 법치주의와 실질적 법치주의를 살펴보자. 1. 형식적법치주의란? 행정관계에 있어서 의회입법 형식적 의미에서의 법률 우위를 전제로 하는 형식이다. 형식적 법치주의의 특징 1. 법률의 형식.. 2019. 8. 17.
정치변혁 관하여 플라톤이론에 대한 비판!! 안녕하세요. 오늘은 아리스토텔레스가 플라톤 이론에 대한 비판한 것을 찾아보았습니다. 참주정치의 단명하는 원인과 정치변혁 관한 주제에서 플라톤 이론을 비판을 하였는데요. 차근차근 한 번 읽어나가 보시겠어요~?! ^^ 모든 정체 가운데 과두정체와 참주정체가 가장 단명한다. 플라톤 이론에서 정치는 가장 유사한 정치 형태로 바뀐다고 말을 하였지만 소크라테스는 라오니케 정치 형태는 과두정치, 과두정치형태는 민주정치형태 또는 혼합정치형태로 발전한다. 이들은 변화하는 원인이 무엇이며 어떤 정치로 변하는 지 설명이 없다... 그러나 정치는 그 반대방향으로 변화하기도 한다. 전보다 더 가난해지는 사람이 아무도 없어도 다수자가 되면 과두정치는 민주정치형태로 변화한다. 부자들이 대중보다 더 힘이 강하고, 대중은 될 대로 되.. 2019. 8. 17.
[오늘의 한국사]대한민국 근현대사_서양열강의 침략과 대응 정리 안녕하세요~~ 오늘의 한국사에서는 흥선대원군의 평가에 이어서... 서양열강의 침략과 대응을 간단하게 정리해보기 위해 포스팅 업데이트를 시켜 봅니다. 1. 1866년 - 제너럴셔먼호 사건 : 평양에 와서 통상을 요구하다가 군민들과 충돌하였으며 소각되었다. - 병인양요 : 병인박해 구실로 침입(외규장각 도서를 약탈) ★문수산성(한성근), 정족산성(양원수) 격퇴 2. 1868년 - 오페르트 도굴사건 : 독일 사인 오페르트가 남연군 묘를 도굴하려다 실패 3. 1871년 - 신미양요 : 제너럴셔먼호 구실로 침입 ★어재연의 광성보 전투 - 척화비 건립 : 통상수교거부 정책을 널리 알리기 위해 전국 각지에 건립. ◆통상수교 거부정책의 의의와 한계 ①의의 : 외세의 침략을 막으려 한 자주적인 노력 ②한계 : 우리나라의.. 2019. 8. 16.
왕정을 보존하는 최선의 방법! 정치학의 내용을 찾아보자~ 안녕하세요. 오늘은 아리스토텔레스 정치학에서의 왕정을 보존하는 최선의 방법을 찾아보겠습니다. 우리의 역사 뿐만아니라 서양사에서도 왕정 정치형태는 존재하였었는데, 아리스토텔레스가 생각하는 왕정 정체형태를 보존하는 방법에는 어떠한 것이 있을지 한 번 알아보도록 하겠습니다. 왕정을 보존하는 최선의 방법은 어떤 것일까? 이 질문에 대한 답은 이러하다. "권력이 절제를 지키는 것" 아리스토텔레스가 말하는 '권력이 절제를 지키는 것이 무엇이냐함은 피치자들이 시기(猜忌)를 사지 않는 것이기 때문이라 말을 함으로써 권력은 곧 힘, 이 힘을 절제를 하는 것이 중요하다고 말을 한다. 예를 들어 아리스토텔레스 정치학에서 라케다이몬인들 왕정이 자주 나오게 되는데, 당시 테오폼포스 왕은 감독관 제도를 도입함으로써 왕권을 제한을.. 2019. 8. 16.